秦以悦开了一个多小时的车，把车停在大悲寺的专用停车场里。
而停车场离大悲寺其实还有一千多米的距离。
大悲寺是有这个习惯，认为开车的人在不知不觉间会压死很多小动物。
他们无法劝世人弃车步行，只能在他们能做到的范围内约束世人。
秦以悦远远地看着隐在郁郁葱葱树木间的大悲寺，心境异样的平和、安定。
她朝着山寺走去，一路还很小心地看着脚下，别踩着了蚂蚁和其他小虫。
有个大环境的约束，确实很容易自我提醒。
秦以悦进入寺内时，发现这里的游客并不多。
不过，今天是工作日，游客少倒也很正常。
秦以悦一路走过来，看到有僧人带着几名游客在放生。
秦以悦看着他们的放生仪轨和那些被放生的鱼类。
有不少鱼进入池塘后，还在水鱼跳跃着，转头朝岸上的人摇了摇尾巴，很是憨态可掬。
年轻的僧人说道：“那是它们在感谢我们。
当他们面对宰杀时的哀鸣，被各位施主听到了，各位施主对它们伸出了援手，解救它们于生死之间。
这是这些鱼的福报，也是各位施主的福报。”
一位施主问道：“师父，我一直有个疑惑。
我们买鱼放生，放生之后那些商贩又去捕鱼，这不是个恶性循环吗？我们的行为不是给鱼多增加几次遭受捕捞之苦吗？”
“师父，我也有这样的困惑。
这个困惑让我曾经有一度放弃过放生。
现在重新放生之后，依旧有这个困惑，请师父开释。”
年轻的僧人合掌，态度很是谦卑，“我略说一二，请各位施主听听看。”
秦以悦也不禁放下了脚步，她也有这样的困惑。
她们医院不远处就有个放生台，每天会有不少佛弟子或虔诚的人去放生。
往往是他们放生完了，就有人开着一艘小船过来捕捞。
偶遇程夫人要不就是放生台的人在放生，不远处的钓鱼爱好者们在旁边钓鱼。
那画面非常的伤害行动力和积极性。
她一度对放生这种行为很不解，也不明白价值在哪儿。
“首先，我无法给你一个肯定的答案，我要是确切地跟各位说它们不会再受捕捞之苦，各位施主是不相信的，所以我不会这么说，但也并非所有放生的灵性都会再次遭受捕捞的惨痛。
其次，再次被捕捞的鱼有自身的业力，有它的因果报偿，不能一刀切的认定所有经过放生的鱼都会再次被捕捞。
这是一种很恐怖并且造成巨大后果的言论，是阻碍他人放生、是造业的行为。
大家此时可能会对我的话产生怀疑，可以自己去思考。”
年轻的僧人说完合掌朝几位游客施了一礼。
几位游客也纷纷回礼。
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