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第八十六章 世袭罔替(第1页)

大地主和权贵掌握生产资料土地,自然想要把劳动人民绑定在土地上永世为自己劳作。

拥有更多物产的人想要让子孙也能继续这样传承下去,所以有了世袭罔替这个词。

邢承恩也想子孙世袭罔替,这就是这个世界的恶之源。

世界的真相,就是极少数人,想世袭罔替。

所有一切就是围绕着这个展开、斗争。

为了世袭罔替,就必须崇物,因为物质崇拜后,物质能非常容易往后代传承。

当整个社会默认这种游戏规则,很显然,持有更多“物”

(土地、财富、生产资料)的人,将会在这个游戏中,获得绝对的碾压优势。

而精神崇拜下的社会,晋升规则自然有其特定的一套,比如努力、认真、主人翁、负责、奉献、团结、牺牲等。

很显然这种规则不利于世袭罔替,因为所有人都有条件、有机会去参与这个晋升。

自然而然的,为了实现世袭罔替,世界被逐渐改变成了权贵们想要的样子。

从奴隶,到封建的王权,本质其实并没有改变。

而资本出现后,内核还是一样的,资本控制权力,从而达到世袭罔替。

随着时代的不同,土地也好、财富也罢,或者后世的生产资料,其实都是一样的。

谁掌握了,谁就掌握了一个国家。

要实现世袭罔替,必须鼓吹强者恒强。

而实际上大家都知道,强者不可能恒强。

因为强者会老,强者不停盘剥民众,最终会被反噬。

这个反噬不一定来自于内部,也可能来自于自己国力极度衰退后,被外部其他强者毁灭。

比如、清末、民国就是这样。

这就是矛盾的核心,权贵想世袭罔替,为了世袭罔替,就必须玩强者恒强。

可现实世界,强者永远不可能恒强。

这就是王朝300年定律真正的、最底层的逻辑。

其实想要逆天改命的,恰恰是这从奴隶、到封建、到资本一代代不停想强者恒强,想要永世传承、世袭罔替的权贵。

古代中国是农耕文明的发源地,人们在不断劳作的过程中发现,土地所蕴藏的能量其实非常大。

生活于古代社会中的男男女女,堪称是人与自然和谐相处的典范。

因为他们不仅时刻遵守,日出而作日落而息的生活原则,同时还按照自然法则的要求,过着“春种、夏忙、秋收、冬藏”

的原始生活。

只要按照自然规律去播撒种子,在经历了春夏秋冬之后,就可以获得大自然的馈赠。

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