但这些之外，另一些海外国家对华夏来说就有些雾里看花了。
也就是近三四十年，海贸越来越重要，皇周与那些海外国家都不甘心被中间商赚差价，一拍即合联络起来，这才算是有些了解。
只是这种了解也是皮毛都算不上，最多就是理清楚了比西域更遥远的西方、比北边游牧民族更遥远的北方，这些地方有哪些国家罢了。
至于更深层次的东西，就连鸿胪寺的人也往往是大约加估计。
“其中佛朗吉使臣有呈送一封国书，这本不算什么，只是这封国书一呈送，罗马使臣便向章少卿告密，说国书中佛朗吉国主自称‘皇帝’十分不妥。”
说到这里王阮又忍不住笑了：“鸿胪寺多的是东瀛、高丽文通译，这些远方小国文字上粗疏的很，还是与‘一赐乐业’人学的，一开始竟未看出不妥！
要不是这罗马使臣告密，少不得就糊弄过去了。”
一赐乐业人就是以色列人，此时海外贸易繁盛，多有在广州泉州一带经商的。
“按理来说，都是万里之外的国家了，说人是国主，还是皇帝，我大周有甚在意的？只是不懂这罗马使臣为何叫破此事，听闻为了此时佛朗吉使臣与罗马使臣还当众互殴！
当时各国使臣都看着，高丽使臣李正往外说起此事时都叹息是有辱斯文，到底是蛮夷呢！”
在古代华夏文化的语境里，自己以外的国家，蛮夷也！
而对于东亚文化圈的其他国家，大概是华夏与我之外，蛮夷也！
而当大家在一起的时候，又会对更外面的国家嗤之以鼻，统一称呼蛮夷。
华夏很早就有朝贡的传统，有些国家会朝贡，有些国家则不要求朝贡。
不要求朝贡并非是认为其与华夏可以平起平坐了，而是认为对方连朝贡的资格都没有......
这种心态自然有问题，但在此时又是普遍而根深蒂固的。
“听闻这佛朗吉与罗马是兄弟之国，数代之前由老佛朗吉国主分封三子，为东佛朗吉、中佛朗吉、西佛朗吉，东佛朗吉便是如今佛朗吉，西佛朗吉则更名罗马...这般关系，如今交恶到如此地步了么？”
华夏有‘亲亲相隐’的传统，这个时候还真不太理解罗马使臣告密的心态。
红妃对照自己所知的欧洲古代史，想到了什么，一下笑了起来。
引得朱英看了她一眼，问她：“师娘子笑什么？”
“没甚。”
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