塞勒姆看上去是一座和联邦其他殖民地并没有什么两样的小型城镇。
高高在上的殖民地政府，愚昧，迷信且执拗地对外界的一切充满偏见的镇民。
这里符合你对那个时代的任何想象。
一切的起因在于两个女孩。
1692年1月，镇子上一位名叫塞谬尔·帕里斯的牧师将自己的女儿送往了镇上的诊所。
他声称自己的女儿患上了怪病。
这表现为放肆的尖叫，痉挛发作，精神恍惚以及其口中不断念诵的无法辨明的某种语言。
可想而知，在那个时代，这样的症状对于身为宗教徒的人们来说究竟有多可怕，而更可怕的一件事是，在那之后的一周里，镇上的其他女孩也开始陆续显现出类似的举止。
这根本无法找到医学根据，因此人们只能将病状的原因归咎为她们受到了某种神秘力量的影响。
帕里斯牧师主持举行了一场祷告和集体禁食仪式。
他将女孩们自己的尿液和某种黑麦粉混合在一起，强迫女孩们吃下去，希望这种名叫“女巫糕”
的食物能驱散她们体内的邪秽。
这似乎立竿见影，在被强迫吃下那些面包后，女孩们在第二天短暂的清醒时间里对镇子上的一位女士进行了指认，她们声称，那位女士就是对她们使用巫术的源头。
提图芭·奥斯本，一位当地家族家中的印玛奴隶。
她承认自己是一名术士，自己的确对塞勒姆的女孩们施加了咒术。
她同时供出了自己的女巫同谋，那是另一位被女孩们指认的女士，萨拉·古德。
尽管萨拉·古德坚称自己并未掌握巫术，但她的确在事后和提图芭一起被送上了审判席。
与此同时，提图芭声称，她使用巫术并非是出于自己的意愿，她是在一位魔鬼的指示下才被迫做这种事情。
“它有时就像一头猪，但有时候我看向它，它又成了一条狗。
“
“我也不清楚它究竟是什么，它似乎没有形体，只会变成你希望看见的那个模样……它是一个空洞，毫无节制又无比贪婪，在吞噬这镇子上的一切。
“
“我所使用的巫术是为了拯救塞勒姆，只有将女孩们当作祭品，才能暂时填饱它的口欲。”
在异端审判庭上，这是提图芭当时的辩词。
这当然无法说服已经怒火中烧的人们，所以，他们将提图芭与仍在坚持自己冤屈的萨拉一同放上火刑架，付之一炬。
人们以为那把火能烧尽这镇子上的邪祟，让一切回归宁静。
但他们似乎弄错了。
名为恐怖的阴影自那天起便笼罩在了整个塞勒姆的上空，并逐渐发酵，演变成了一场惨绝人寰的瘟疫。
火刑审判后的第一天，女孩们的病症并未见到好转。
帕里斯牧师尝试继续进行祷告仪式，但祷告无果。
火刑审判后一周，女孩们的病情非但没有结束，反而有更多的女孩显现出了类似的症状。
这其中甚至包括了镇长威廉姆斯先生的女儿。
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