梁峰故作沉吟的思索了片刻，方道：“敢问禅师一行有多少随行？”
“不足一千。”
竺法达淡淡答道。
一千人！
而且是一千佛教信徒！
这力量，足以改变晋阳乃至并州全境的宗教信仰，尤其是在他这刺史支持下。
眉峰微微皱起，梁峰叹道：“未曾想竟有这么多人，晋阳被围一载，又有匈奴虎视眈眈，怕是不宜定居。”
竺法达像是猜到了梁峰会这么说，微微一笑：“使君可能觉得小僧等人累赘，但是并州胡汉混居，未必不能以佛法化诸胡。”
梁峰的眼神立刻锐利了起来。
这胡僧的意思太明白了，是准备用佛法这面大旗撬动匈奴阵营！
在刘渊麾下，有数不清的杂胡。
这些人的地位不高，本就是匈奴的仆从奴隶。
在刘渊立国，展开逐鹿之战后，他们也就变成了冲在前线的炮灰。
同样是在并州居住了三十年、五十年，甚至百年时间，早就被汉人同化，为何还要为匈奴的利益征战？这么想的，恐怕不在少数。
而若是利用佛法，甚至由竺法达亲自出面，去和这些杂胡的部落接洽，他们重归晋国的可能性，也不会小。
而当这些底层人士出逃之后，匈奴汉国的根基也就动摇，想要占据并州，就成了白日做梦。
这是一招釜底抽薪的法子。
而梁峰不像是其他晋国官吏，保持着歧视胡人，甚至奴役打压的态度。
若是同当年的梁习一样，抽掉这些人的酋帅，把他们编入民间，并且强令推行汉人习俗。
也许十年二十年之后，他们就会和身边的汉人一样，同风同俗，泯灭众人。
这样的法子，梁峰在奕延那群羯人身上试过，效果不差。
这种文化优势用在其他族类身上，也未必会弱。
如果面前这个胡僧，真的能做到他所言之事，并州格局甚至都会改变。
但是相反，若是他引来了那些胡人，再用宗教作为道具，为其所用呢？梁峰的面色沉了下来：“法师所言，也许可行。
但是若生出徐州笮融之事呢？”
能够熟悉汉话，传经讲道之人，当然也会了解过往的历史。
笮融就是个能够刻在青史上的反例。
笮融乃是汉末三国时的人物，疏财好施，崇信佛教。
黄巾之乱爆发时，他带数百乡人投靠了徐州牧陶谦。
陶谦欣赏他的才能，同时也对佛教抱有好感，就把广陵、下邳、彭城三地的赋税运输之职交给了笮融。
谁料此子竟然在下邳建佛寺，修佛塔，召开盛大的浴佛会。
佛像涂金，千人诵经，延绵十数里的宴席任人享用。
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