由罗德里大主教这样一位经验丰富的情报头子兼学识渊博的神学家接手后，贝扎尔达派的主张迅速完善，组织迅速严密起来。
此后教皇国内发生的一些事，背后都有罗德里大主教的影子。
他推动了米歇尔的著作在教皇国心脏圣城的传播，并在雅格国王约翰六世公然起诉圣特勒夫斯二世迫害信徒的时候，化名写了一部替米歇尔辩驳，并指控约翰六世的著作：《为米歇尔辩护》。
在这部著作中，罗德里大主教以司法审判般的缜密逻辑，尖锐地指出了米歇尔一案的诸多问题。
从米歇尔所犯之罪到底是什么到圣特勒夫斯二世和宗教裁判所依据哪些法律进行审判，逐一以无可辩驳的思路做出了一针见血的阐述。
最后，他提出了对于圣特勒夫斯二世而言，最无法接受的观点——这个观点如今被认定是“贝扎尔达主义”
——即“教会无权对思想上的观念不同做出处罚。”
《为米歇尔辩护》流传开时，受雅格国王约翰六世在阿瑟亲王的暗中协助下，起诉教皇引起的思想混乱影响，受到了许多受过教育的人的认可。
而这在对圣特勒夫斯二世的教宗权柄产生了直接的质疑和影响，为此他不得不采取更加激进的手段，推行“归洁运动”
。
为了在最短的时间里，赢得人们的认可，挽回声誉，这一次推行的“归洁运动”
不得不直接触动神职人员的利益——清查贿赂和腐败。
从这一点来说，圣特勒夫斯二世与枢机团之间矛盾的激化，是由罗德里大主教一手推动的。
圣特勒夫斯二世的死，罗德里大主教也算得上是幕后黑手之一。
唯一有点出乎意料的还是圣特勒夫斯二世死得比预想中的早，导致罗兰帝国的行动就显得有些仓促。
不过好在，罗德里大主教在得到圣城沦陷的消息后，第一时间拦截并扣押了绝大部分枢机主教，稳定了大体上的局势。
出于双方军事力量对比悬殊的考虑，罗德里大主教并没有贸然与西乌勒人的军队正面相抗，而选择了扼守几个主要军事要塞。
同时，以枢机团的名字，暂时执行圣座的权力，使得人们不至于恐慌太过。
好在西乌勒人在夺得圣城后，前进的脚步就停了下来，没有继续攻打城池的意图，其余的游散军队似乎也在逐渐收拢。
看起来好像有点奇怪，但也不是很难理解。
对于异教徒和教徒而言，教皇国最重要的城市就是圣城。
一旦夺得圣城这个精神上的旗帜，在这个阶段，西乌勒几乎能够宣称自己夺得整个教皇国了。
接下来，如果他们想要取得更多的利益，只要固守圣城就行了，像罗兰这类需要抵抗异教徒的国家，自然就会前来收复圣城。
另外，西乌勒军队进攻教皇国的时间，比罗兰和雅格之间的还站在正式爆发，还要早上一些，几乎贯穿了整个作战季节，现在士兵也已经十分疲惫，不论接下来是继续进攻，还是索要赎金后退走，都需要一个地方进行修整。
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