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第219章 父子对话 高谈哲理(第2页)

小汤勇正了正衣领说:"

儿臣领兵征战多年,感觉治军之法也是教育最重要,鲜活驱体,一颗子弹结束,世间万事万物与殒命之鼠再无关系。

那要让千军万马慷慨赴死,光靠主杀军令是不起作用的,仍然要教肓鼠兵信仰团结,信仰目标这两个词语,只要大家信仰这两个词,沙场之上,互相影响,你追我赶,你死我亡,奋勇争先,加之战友情,朋友情,国情,交织一起,不怕死者与日俱多!

小汤英说:"

你俩说的很好!

那么世间鼠类,纷繁众多,你们如何掌握大通之思想呢?″

小汤俣说:"

我见老鼠平民,除了一些长幼相传的基本道义,就剩下道听途说,迷信传言,唯利是图,笃信亲近了!

小汤勇说:"

我们军队里,大部分是年轻鼠类,杂思不多,基本上教什么信什么,没有形成大通之思想!

小汤英笑着说:"

好话说尽,坏事做绝,一般鼠类做不到,因为受局限于好与坏的理论标准。

只要思想受限,行为必然受限,世间本无事,有鼠才有之。

世界上还有十个鼠国,各国虽文化略有不同,但大概各阶级样模,理论相似。

这就形成了十套相似理论,只要掌握了这十套理论,并超越这此理论,则世间肉体,唯你们驱使!

鼠,本欲活,即来世间,就想活完。

这就有了基本欲望,控此欲望达成的基本物质,就可控追求此欲望的鼠。

大通之思想,一般建立在温饱之上,如果温饱不足,那么大部分鼠类想的就是一个字!

你们告诉我,是什么字?″

小汤俣答:"

钱!

小汤勇答:"

找!

小汤英笑着说:"

吃!

"

为了活,鼠类可以吃任何食物,包括同类!

因此吃的问题,是一个基本问题,解决不了吃的问题,教育问题从何谈起?他们饿着肚子,你说什么,他们都不信,也没有时间去听,得赶紧去找吃的!

″小汤英说道。

小汤俣问父亲:“我们为之追求的《宇宙建国论》,您觉得是否可成?″

小汤英答道"

问成败,鼠生豪迈!

当你问成时,你即有所欲,有所求!

凡有欲有求,必然与失望挂钩。

世间本无事,有鼠才有之,做事与事成是两回事,做事是多细胞蛋白质活体的基本运行,蝎子在做事,老鼠在做事,蚂蚁在做事,世间活物都在做事,而事本身是无的,活物去动,动则生事,活物有生有死,事从有到无。

事成与不成,是我们设定的,《宇宙建国论》的实践,本身就已经是成功的,因为世间除你二叔小汤华外,别无他鼠提岀此论,一群庸庸碌碌鼠辈,饱餐终日等死而矣。

《宇宙建国论》是我辈鼠类所能成就的一套图线图。

继续来此一世,实践一把如此宏伟的蓝图,本身就是快意!

我此次罹患咳血病,若能痊愈,我会与你们一同遨游江湖,畅飞宇宙!

岂不快哉!

小汤俣,小汤勇听后,顿感舒畅!

原来世间道理,不说不明,有如此高深睿智的父亲,两个儿子也非常欣慰!

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