这样的女子少有，却是不能再有更多的。
他对她也是同样地怜惜。
只是在这个时候，却不得不说话了。
“你要好好照顾自己……照顾好自己了，我们才安心些。”
慕玘轻轻点头。
“你们这话说了无数遍，我的耳朵都要听烦了。”
周朗笑着捏了捏她的脸。
“你这丫头对我倒是没变过，没大没小的。”
慕玘也不说话，只是笑着吃完了面前的膳食。
这一顿，很是欢喜。
他笑着拍了一下桌子，试图转移话题，叫她欢欣一些，毕竟她今日还有重要的人要见。
还是故作不知：“今日七夕，你不陪着我们去玩一玩吗？”
慕玘微笑不语。
慕轩说：“就知道你闲不住，那就赶紧带上我走吧。”
“我们两个大男人算是怎么回事。”
周朗仔细一想，看着慕玘开始慌乱的心神，于是便也不多言了。
“行吧，妮子难得出宫，自然是要去见更难得的人。”
七夕乞巧，万家都热闹。
鹊桥横架渺茫空，星桥流水恰相逢。
每年七月七，街市上会举办这样的庙会，又被称为“月下社”
，很是热闹。
晃晃烛灯点在长秋城的每一处，市井，瓦舍，民房，小桥，皆有灯笼点亮，有一些精致的灯笼不亚于宫内供奉的精巧。
天上牛郎织女星，缘何今夜落人间。
让百姓更欢喜的，更是这氛围下，终于可以走出家门的男男女女，有一些平时无法说出口的故事，都会相聚在人潮涌动的街市与灯光下，互换信物，互诉长情。
天上星河转，人间红烛燃。
此时却不知是谁最先将自己最喜爱的花灯点燃，那一盏一盏灯笼照亮了整个街道，一时间热闹非凡，街上熙熙攘攘的人也多了起来。
街市上有专门比拼乞巧的铺子：每个人手执五色丝线，借月光和灯影快速穿过连续排列的九孔针来争取“得巧”
。
（七夕活动主要有这几种：
1、穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。
这一天各家女儿围坐一团，以五彩丝线穿针，速度快为巧者。
《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”
南朝梁宗谋《荆楚岁时记》：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”
《舆地志》：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。
世谓之穿针楼。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。
动清商之曲，宴乐达旦。
土民之家皆效之。”
元陶宗仪《元氏掖庭录》：“九引台，七夕乞巧之所。
至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
2、喜蛛应巧
其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。
七夕夜，陈列瓜果于庭院中，有蜘蛛结网则得巧，网密得巧多。
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