“一开始还是客气的求医，之后求医的人多了，连客气都没了。
昔日是士族，士庶有别，无人敢顶撞士族，可之后人人都拿徐雄‘医者救无类’的话要求徐家子弟，否则便是恶言相向，说他们沽名钓誉。”
贺革冷笑：“还有求医无门又不愿耗费钱财的，趁夜将自家的病人丢在徐家门口就不管不顾，期望徐雄能够‘有治无类’，结果安乐不乐刘有助的事情发生后，改变了许多事情。
其中最明显的，就是西馆的人对马文才的态度。
马文才的高傲和谨守士族规则在西馆很多人看来，几乎就是无情无义的代名词，而正因为马文才泾渭分明的态度，很多东馆生即使知道他去西馆上了课，也从未对他表现出排斥之意，很多人都认为马文才就是一种强迫症患者，入科考丙科第一没拿到，一定要去丙科争到第一来证明自己。
这种观念不仅仅学生有，连助教和讲士也都有，所以很多人都对马文才很客气，但这种客气是建立在他的实力之上的，在这之前，对于很多人来说，他就是个“讨厌的优等生”
。
但天下没有不透风的墙，刘有助替马文才挡了一叉，而马文才为了救刘有助的命自愿将“天子门生”
的资格让给徐之敬的风声，也传遍了会稽学馆。
在很多寒门子弟看来，即便是他们郡中的太守也见不到皇帝老爷，更别说当他的学生，放弃“天子门生”
的资格就等于放弃登天的道路，何况只为了一个庶人牺牲到如此地步。
所以在他们的眼里，这样的马文才是有信有义的君子，哪怕是士人，也值得他们跟随和敬重。
而对于甲科的人来说，无论马文才把天子门生的资格给了谁，对他们来说都没有区别，是马文才上还是徐之敬上，他们都拿不走马文才手中极有希望的那一个，相反，国子学里遇见的是徐之敬更容易出头，所以对此也抱有一种微妙的态度。
乙科学子们倒是在第二天根据这件事进行过一次“清谈”
，就马文才和徐之敬的事情辩论到底二者符不符合君子之道，信义之道，听说连许多学馆里的助教都惊动了，也一起参与了进去，围观听“谈”
者上百。
不过这些事，现在都不是马文才他们关注的事情。
只有他们知道，刘有助的命，还不算被保住了。
走在会稽学馆中，要去看望刘有助的马文才，矜持地向一个又一个向他躬身行礼的学生颔首回应。
从昨天的事情发生后，他经过的地方就像是过节似的，学子们有时候会放下手里的东西特意出来向他弯一弯腰，似乎不这样就不能表达他们对马文才的肯定和崇拜。
在他们眼中，投蛇的伏安被抓捕，鲁仁他们不需要两罪并罚，而梁山伯这个优秀的寒门子弟也因此洗清了嫌疑，再加上马文才以自己的资格换了刘有助被救助的机会，足以改变很多人和家庭的命运。
更可贵的，是他在其中表现出的气度和担当。
更别说刘有助住到贺馆主院中后，延医用药支付花用的都是马文才的钱，即便刘有助是为了救马文才而受伤，他做的已经超过一个士人应该做的了，大部分士族遇见这种事，不过就派出下人或管家报答一番就完了。
但马文才并未因庶人对他表现出的尊敬和狂热，而感受到任何心理上的虚荣和满足，甚至越发地收敛自己的态度，竭力不要让自己表现出对他们的亲近。
他比过去更高傲、更难以亲近，更带着不近人情的表情。
这不是一种虚伪，而是从徐之敬的悲剧中得到的教训。
马文才根本无法想象，若自己给了他们错误的信号，接下来日子里是不是各种狗皮倒灶的事情都要被堆在他的面前，一但他像祝英台一般被打上“和善”
的印记，下一个“徐之勉”
，会不会是他。
毕竟无论从哪一点看起来，他都比祝英台更强有力，更值得被托付“麻烦”
。
他承认自己在这一点上，做不到如祝英台那般真正的“真诚”
。
马文才在一路的赞誉声中，踏入了贺革的客院。
刘有助已经在第二天清晨醒了，这一次受到的伤害对他来说简直是非人的灾难——他的前胸被戳了两个血洞，他的后背被打得皮开肉裂，两害取其轻只能让他仰面躺着，可是背后的痛楚却无法抑制的折磨着他，让他无法入睡，更得不到很好的休息。
他不能坐起来，也不能侧躺，疼痛让他时刻保持着清醒。
这小院不能擅闯，如果不是梁山伯和祝英台他们经常来探望他，他自己也不知道自己能不能熬下去。
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